微信号:dfscx2014

介绍:一所全新的互联网大学——混沌研习社为创业公司培养具有互联网思维和全球化视野的创新人才

上不上大学,真正的区别在哪里?

2016-10-04 21:06 混沌研习社

自1530年以来,西方世界只有85个机构存活至今,其中有70所是大学。为什么大学如此有生命力?陈春花教授说,因为大学本质上是创新的。包容、创新和承担,是大学熔炼学生骨骼最重要的元素。


这也是混沌大学的立意所在。


陈春花

(华南理工大学工商管理学教授、博导,前新希望六和联席董事长兼CEO)


对大学独有的情节,让我受益无穷。喜欢在大学校园里漫步,喜欢看夜晚通明的图书馆灯光,喜欢告示板上色彩斑斓的广告,喜欢冲气十足的操场,也喜欢清晨树下喃喃的阅读声······


1854年,都柏林天主教大学校长约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)这样描述大学:一所大学就是一个群英会集的殿堂,天下各处各地的学子到这里来,以寻求天下各种各样的知识。


大学定义本身就足以让我欢喜流连,以至于我有很多机会去做一些新尝试,但是每一次我都选择维持在校园工作的习惯。


每到一个城市、一个国家,我都会想办法去看大学,世界上的大学究竟有多少?没人统计过。中国有两千多所,美国有六千多所。


各国的大学形形色色,各具千秋。尽管大学之间是如此的不同,可是总是有一些东西是一样的,而正是这个特质深深地打动着我。


自从1530年以来,西方世界只有85个机构存活至今,其中就有70所大学。


为什么大学会具有如此长久的生命力?是因为她在本质上是创新的


两相反对之学说、不妨并行

一任学生比较选择

此大学之所以为大也


惟其包容,才有其大。


大学从创立起就体现着她独有的包容特质。


大学(University)来自拉丁文名词“universitas”,意思是“整体”、“社会”、“世界”、“宇宙”。因此,大学从词源上就已经蕴含了包容万象的特性。


中国的大学在创办之初就秉承了这种精神特质。


复旦马相伯:

囊括大典,网罗众学,兼容并收



上个世纪初,马相伯先生在创办复旦公学的时候,提出12个字,叫“囊括大典,网罗众学,兼容并收”。此时的马相伯已经67岁,但是老人一点也不守旧。


在复旦创办之初,就吸纳了十几位留洋的学有专长的教师,开设的课程令人耳目一新。


北大蔡元培:

大学不是道德楷模,不是宗教之所



蔡元培先生认为,大学是人格养成之所,是人文精神的摇篮,是理性和良知的支撑,但不是道德楷模,不是宗教之所。


他提出“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”,奠定了北京大学兼容并蓄、思想自由的精神,也确立了中国大学的基本准则和文化精神。


北大不仅包容了旧学代表和拖长辫、着异服的前清遗老,更包容了接受传播新文化、新思想的进步青年教授。


蔡元培先生认为:


“大学教员所发表之思想,不但不受任何宗教或政党之拘束,亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见,而言之成理,则虽在一校中,两相反对之学说,不妨并行,而一任学生之比较而选择,此大学之所以为大也。


也正是这份包容,可以给学子们宽松的环境,思想的冲撞,见解的交融,心胸和视野的开阔。 


大学之所以具有活力

是因为她在本质上是创新

创新需要积累、勇气甚至牺牲


惟其常新,才有活力。


大学之所以具有活力,是因为她在本质上是创新的。


创新需要积累,创新需要勇气,甚至牺牲。


上个世纪50年代,生物学界照搬前苏联的米丘林学说,错误地把遗传学批判为资产阶级的科学,各大学停止基因遗传方面的课程,停止遗传课题研究,甚至要有关科学家检讨。


复旦的谈家桢教授是摩尔根的弟子,他顶住这些批判,继续广泛介绍遗传学说,带领师生进行多方面研究,取得了丰硕的成果。


他是第一个将分子生物学介绍到中国的科学家,他所领导的遗传研究所成为中国基因遗传研究的重要基地。


倘若没有当年谈家桢教授的坚定、执著,就不会有今天生命学界的多样化和繁荣,中国人就不可能参与人类基因图谱的测试工作。


“不强调认同他人而否定自己,不努力否定他人而标新立异,只是把握好自己,认同自己。”


非常认同曾任复旦大学党委书记的秦绍德先生在一次讲话中说了上面这段话,正是在这样的氛围里,创新才有可能。

 

承担,彰显了大学的责任

给大学以魂魄

给青年以动力


惟其承担,才有魂魄。


从中国大学的发展史来看,大学的命运和民族的命运紧紧相连,大学深深扎根于民族文化的土壤。


中国的大学不仅根植于具有五千年历史的华夏文明之中,而且北大、复旦、清华都分别诞生在中国近代一个重要的历史时刻。


北大创建于1898年,这一年,“戊戌变法”失败,意味着中国封建王朝的自我改革运动不可行,要寻找新学之路。


复旦创建于1905年,这一年,延续了1300年之久的科举制度被宣告废除,中国教育乃至中国文化,从此开始了新旧分野。


清华诞生于1911年,这一年,辛亥革命爆发,清王朝正式退出历史舞台,中国由此进入新民主主义革命的新时期。


这些承担,彰显了大学的责任,也使得大学拥有了振兴民族的使命,这样的使命感给大学以灵魂,给青年以动力。

 

所谓大学者

非谓有大楼之谓也

有大师之谓也


包容承担让大学具有了久远的根基,有了可以熔炼学生骨骼和精髓的元素。


很多人问我,大学最重要的价值在哪里?在我理解,大学的功能不限于“知识传播之地与知识产生之地”,大学的教育是“人格教育、通识教育、终身教育的基础”。


大学对学术和真理的追求是永恒的,这种追求表现在始终坚定地前行,始终不懈地努力,表现在不盲从、不轻弃、不屈服、不张扬。这种追求就像深深的水,静静地流。虽然默默无语,但静默之中却蕴含着巨大的决心、执著和勇毅。


这种追求是大学里最令人钦佩的特质,而这些特质是由我们每一位教师的特质折射出来。1931年出任清华校长的梅贻琦先生说,“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。竺可桢先生说:“教授是大学的灵魂,一个大学学风的优劣,全视教授人选为转移。


正如人们说的那样,大学是:一种特立独行的思想;一种深远巨大的影响;一种兼容并收的氛围;一种穿行时空的光芒;一种刻骨铭心的境界;一种运行人生的能力····


*本文经作者授权发布首发于陈春花老师公众号“春暖花开”(微信号:CNHK_HuaXiaoMi),有删节,转载请联系原作者。


R

  eading

推荐阅读 (点击文章标题,直接阅读) 


★  上期必读《开普勒之长和第谷之短——科学史上的大数据故事

★  深度《李善友:颠覆式创新不是低端逆袭

★  笔记《混沌研习课全部课程实录&PPT合集》




点击下方“阅读原文”,查看混沌研习社超级课程表,入社听课

 
混沌研习社 更多文章 想要幸福,你得知道什么是足够好 社交怎么玩? 自动驾驶到底哪里不安全? CEO们,你们可能不是公司的超级节点 李善友:创始人的认知边界,是企业真正的边界|研习社课程笔记
猜您喜欢 用户身份验证的几种方式以及OpenStack认证方式的使用 [源码阅读] RACTuple 计算的未来是什么? 抽奖 | 双11实战大狂欢,“肾7”、iPad都给你准备好了! Docker加速中国市场布局,DaoCloud服务获Docker官方推荐